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永葆梵凈山的靈性與文化

時間:2018-09-09 09:04 來源:多彩貴州網 作者:葉丹 閱讀:
  梵凈山以其人文地理與生態靈性被譽為“天下眾名岳之宗”,2018年成功列入《世界遺產名錄》再次蜚聲海外。櫛風沐雨,盡顯風華,梵凈山傲立武陵之巔。
  
  梵凈山是靈山,它的成功申遺為“梵天凈土·桃源銅仁”涂抹了更為厚重的文化底色,委實令人歡欣鼓舞。在欣喜之余,我們是不是更應該理性的思考:如何永葆梵凈山的靈性和文化這一問題呢?從文化哲學的視角來看,依托大學組建梵凈山研究院,傾力打造梵凈山學派,精心培育梵凈山學,弘揚光大梵凈文化,是應然之舉。
  
  大學的本質是文化的存在,其文化性促成大學保持著長青的基業。隨著歷史的發展,大學逐步由社會的邊緣走向社會的中心,大學引領地方文化建設的地位和作用日益凸顯。大學作為一個文化性的社會組織,比其他組織更有條件保持基業長青。美國加州大學前校長克拉克·科爾曾經作過一個統計:1520年以前,全世界建立的組織中,現在仍然用同樣的名字,以同樣的方式做同樣事情的只剩下85個,這85個之中有70個就是大學,另外15個是宗教團體。所以,當梵凈山遇見大學,梵凈山的生態靈性與厚重文化必將更有價值、更為持久的堅守與保持。
  
  當然,梵凈山遇見的這所大學,它的核心理念、辦學特色要與梵凈山的靈性與文化息息相通、共生共榮,形成創新優勢和最大效應。如此看來,依托梵凈山麓的銅仁學院是最優的選擇。理由如下:
  
  一是銅仁學院核心理念的凝練與生發源于梵凈山。銅仁學院校長侯長林教授在《一流大學和一流學科須有一流的核心理念》一文中談到,“核心理念是大學發展騰飛的關鍵因素,是大學保持大學基業長青的重要條件。”為什么歷經千年亞里士多德的“吾愛吾師,吾更愛真理”,成了大學的至理名言?因為教授和學生最信從的是真理,而非權力。而在非權力影響中理念的影響又是最為重要的,它反映的是大學存在與發展的哲學基礎和文化基因。經過近百年辦學積淀,尤其是進入新時代,在中國高等教育大力倡導應用轉型的關鍵時期,銅仁學院既堅守大學根本,又分類推進轉型,在大學的人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新四大職能上,秉持“明德·致用”“銅仁需求·國家標準”“依托梵凈·服務發展”“苦心勵志·追求卓越”四大理念,成為了引領轉型發展的“無聲的召喚,無形的旗幟,無影的燈塔”。“銅仁需求·國家標準”的科研觀,“依托梵凈·服務發展”的服務觀,集中體現了辦學理念的梵凈山特質。
  
  二是銅仁學院辦學特色的培育與形成源于梵凈山。辦學特色集中體現了一所大學的核心競爭力。辦學特色的培育與形成離不開大學的辦學傳統,所處地域的資源稟賦,涵蓋的學科專業、人才培養體系與地方經濟社會發展的融合度,以及所彰顯的大學文化、大學精神等。銅仁學院處武陵深處,懷大學理想,“扎根山區·服務地方”的辦學特色烙印下了梵凈山靈性與文化的深深印記,粲然四季,歷久彌新。早在2013年,學校提出培育“立足地方·突出應用”的辦學特色,推進學校轉型發展。2015年,學校緊緊圍繞教學服務型大學“地方性、服務型、特色化、開放態”的辦學定位,進一步凝練了“依托武陵·突出應用·服務發展”的辦學特色,創新構建“山”型人才培養模式,持續推進轉型提升。2017年,學校突出念好“山”字經,打好生態牌,在四大理念逐步成型的基礎上,緊扣梵凈山,依托貴州省一流培育學科、重點學科等,著力打造梵凈林業生態、梵凈環境生態、梵凈文化生態、梵凈教育生態四大特色學科,培育形成“扎根山區·服務地方”的辦學特色,潛心涵養“厚重·包容·靈性”的大山文化品格,躋身全國百所高水平應用型大學建設行列,走向轉型深處。
  
  梵凈山成功申遺,猶如歷史長河中激起的一朵晶瑩的浪花,是一次助推黔東崛起的歷史拐點,也是一次實現銅仁高等教育內涵式發展的重大機遇。順勢而為,可在整合校外及銅仁學院現有的梵凈生態研究院、梵凈民族文化研究院、梵凈山佛教文化研究院、梵凈水產業研究院、梵凈錳資源與環境研究院、梵凈教育研究院等的基礎上,組建新的梵凈山研究院;聚合校外及銅仁學院現有的教育學、林學、民族文化學、資源與環境學、水產學等學科團隊,傾力打造梵凈山學派,成功培育特色學科——梵凈山學。那么,學科建設中“人無我有”的“天賦異秉”,學科交融的生態遺傳,學術社區的思想聚焦,梵凈山學作為一流學科建設的應用性、特色化、內涵式發展前景不可估量,甚至建成世界一流也不無可能,楊業勤教授研究黔金絲猴就是一個很好的例證。
  
  好風憑借力,送我上青云。作好準備,搶抓機會,促成飛躍,這是歷史的偶然,也是歷史的必然!

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