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去山南,訪藏傳佛教之源

時間:2018-04-05 17:12 來源:本站原創 作者:蔡永慶 閱讀:

 
    飛機到西藏,降落貢嘎機場,實際你已身處山南——拉薩機場所在的貢嘎正是山南12縣之一。只是到達此地后,人們往往匆匆北上去拉薩,西行去日喀則、阿里,東行去林芝、墨脫,而腳下的那一片山南地區,卻常常被人忽略。

    藏族地區一般分為三大區域,上阿里三圍,中衛藏四如、下朵康六崗。藏族自稱山南為“中衛藏”,意味著此地是藏族的中心地區。北方的阿里是高原,素有藏北無人區之稱;朵康則多高山和湍流。只有衛藏地區,雅魯藏布江貫穿其北,河谷兩側山地的高處是牧場,腰部是森林,谷底及河口則是肥沃的農田。寬闊而緩慢的雅魯藏布江還可以劃牛皮筏子,在沒有路的年代,走水路較翻山越嶺方便。因此歷史上,西藏的城鎮和人口主要集中在藏南,它曾兩度成為西藏的統治中心,也是西藏歷史上第一個政權——吐蕃王朝發跡和壯大之地。在一千多年前,林芝還人煙稀少之時,山南就遍種青稞,是西藏最繁榮而富饒的地區。

    山南有民間傳說云:“宮殿莫早于雍布拉康、國王莫早于聶赤贊普、地方莫早于雅礱”,雍布拉康就是為了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的沖擊而建造的,并成為歷代藏王的王宮。而將雍布拉康和佛教相聯系之事,則是第28代贊普時期,印度高僧來到山南,將《六字真言》等經書以及黃金寶塔、牟陀羅手印等寶物獻給贊普。贊普將其供奉在雍布拉康宮內。這便是佛教傳入西藏的開端。

    正是雅江及其眾多支流——來烏藏布、柴曲、納雄藏布、多雄藏布、香曲、年楚河——穿流山南地區,留下了許多海拔4000米以下的肥沃寬谷平原;同時山南北面有岡底斯山脈和念青唐古拉擋住西北部的寒風,雅魯藏布江東流到波密突然向南流進印度平原,使得印度洋的西南季風可以乘雅魯藏布江和一部分低山之隙吹進藏南谷地,因此使得藏南谷地較西藏其他地區氣候溫暖、雨量充沛,四季適宜的氣候讓山南孕育出西藏最古老的農耕文化。

    作為文明交匯的產物,桑耶寺的主殿建筑糅合了藏漢印三地建筑風格:一層為藏式、二層為漢式、三層為印度式建筑風格。其主殿回廊及配殿均有年代久遠的精美壁畫,講述桑耶寺建成的歷史、來自中原內地、印度和西域的各族僧俗聚會的場面,甚至還有一幅“打馬球”的壁畫,這是世界上該項體育活動的最早記載。如今的壁畫許多已經斑駁脫落,露出內層的泥土,最原初的桑耶寺,或許只能從主門洞里,懸掛著一口寺院初創時期由內地漢僧鑄造的銅鐘以及寺廟的整個布局上略見一斑。

    桑耶的重要之處,還在于它是一座“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟。桑耶寺建成后,赤松德贊率領王妃、子女、宗室、外戚及朝中文武百官和各屬部首領參加了為桑耶寺建成而舉行的盛大開光典禮,并從印度請來了12位僧人,協助寂護首次剃度了7位吐蕃貴族子弟出家為僧。自此,吐蕃正式出現了僧伽組織。

    可以說:藏傳佛教在西藏扎根及傳播的最初地,是在西藏山南。甘南、川西北的藏傳佛教寺廟都是承其衣缽。那里的幾處寺廟——桑耶、昌珠、雍布拉康——雖然在旅游者中不似大小昭寺那么知名,卻是藏族人心目中的圣地。

    山南,是藏傳佛教之源。

    作者:蔡永慶,90年畢業于山西師范大學,現供職于中國農業銀行山西省分行陽泉市分行內控合規部,中級會計師職稱,愛好文學,曾《人民日報》《經濟日報》《山西日報》《山西經濟日報》《陽泉日報》等報刊、雜志發表文章3000多篇,并多次獲獎。

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